sábado, 15 de agosto de 2009

Erendira Correa García León
Maestría en Ciencias de la Educación.
Universidad de Cuautitlán Izcalli
Cuatrimestre 1º


EDUCACION EN LA EPOCA COLONIAL.



Durante la colonia muchas órdenes religiosas, entre ellas dominicos y jesuitas hicieron aportes muy valiosos al sistema educativo de la época.
Los estudios se dividían en primeras letras, estudios menores y estudios mayores, la división entre estas etapas era flexible y dependía mayormente de la habilidad del estudiante. No existía una correspondencia clara entre la edad del estudiante y su nivel de aprendizaje, las primeras letras se centraban en la enseñanza del castellano y las operaciones básicas de la aritmética, estos estudios se hacían con un tutor particular o en una escuela conventual; los estudios menores, se centraban en el aprendizaje del latín. Al hablar de los estudios mayores se distinguen dos tipos de instituciones: niversidades y colegios reales.

Así, encontramos en la educación colonial un evento muy importante Los frailes fueron mas allá de su labor evangelizadora, por que ellos lo que buscaban era que realmente el indio aprendiera las nociones cristianas, así que buscaban métodos y alternativas didácticas adecuadas para que el indio aprendiera. Con este evento se da pie a leyes sobre la enseñanza del evangelio, ya que se preparaban a los más capaces para que posteriormente ellos enseñaran a sus iguales, por
Es así como los indios pasaron de ideas religiosas “paganas” a tener una religión impuesta por sangre y oficial en todo lo ancho de su mundo: el Catolicismo.

Por lo cual se destacan que en la época colonial se buscaba:

condicionar una sociedad que tuviera como meta, la adopción de la religión católica.
que aceptaran como única verdad, la autoridad real y de la revelación divina con el propósito de servir a Dios y a su Rey.
que la base de la enseñanza superior estuviera fincada en el conocimiento del latín.
que la enseñanza fuera privilegiada. En su origen (y solo como intención) por medio de la evangelización se crearon instituciones para indígenas.

Vasco de Quiroga crea hospitales o escuelas granjas para niños en el medio rural con el objetivo de educar para la acción en la agricultura, pero sin pasar por alto la enseñanza de la moral católica. Así, los pilares de estos institutos son dos: la obediencia y el trabajo. Con este movimiento comienza en México la movilización de la educación en el medio rural. El objetivo de la educación en la época colonial era lograr la salvación y perfección del alma, la propagación de la fe en, así como la afirmación de los creyentes. Dividiendo a los alumnos por grupos con un maestro que incorporaba lecturas, fomentando debates abiertos, cosa inadmisible para los grupos religiosos conservadores; llegando a convertirse en una amenaza para las clases dominantes porque incorporaba los principios científicos a la enseñanza, su plan de estudios para la enseñanza media: las lenguas clásicas y la filosofía escolástica ,se acomodaba perfectamente a las facultades del niño, en el que primero se domina la memoria, más tarde toman fuerza la imaginación y sensibilidad, y finalmente llega a su punto la razón. Por eso se elegían las enseñanzas más acomodadas a cada una de las edades. Se comenzaba con los estudios de letras: Gramática y Retórica con Geografía e Historia; después, con el manejo de los autores clásicos griegos, latinos y patrios; reservando para los últimos años, el estudio de las materias científicas.
Erendira Correa García León
Maestría en ciencias de la educación.
Universidad de Cuautitlán Izcalli
Cuatrimestre 1º


EDUCACIÓN PREHISPÁNICA



La educación en México data de tiempos muy remotos, sin embargo su educación comenzaba en el hogar, en donde la madre se encargaba de enseñarlos hasta los diez o doce años de edad, la educación en un principio transmitía a los jóvenes conocimientos agrícolas incipientes, así como rudimentos de caza, pesca y recolección propios para la sobrevivencia hasta llegar a los conocimientos impartidos iban desde la escritura, pasando por las matemáticas, hasta la astronomía, incluyendo aspectos religiosos y rituales. Así, se prepararon, en escuelas especiales, sacerdotes, guerreros y maestros en diversos oficios.

La instrucción pública se iniciaba cuando el niño cumplía quince años, los hijos de los nobles entraban en el Calmecac en donde, un sacerdote o el jefe del Telpuchcalli lo sometía a una fuerte disciplina, para conducirlo hacia la formación sacerdotal que comprendía varios grados: tlamacazto, tlamacaztli y, finalmente tlamamacac.

En el Telpuchcalli se preparaban los guerreros; esta institución militar estaba destinada a los hijos del pueblo. A los adolescentes que se incorporaban a esta escuela, se les instruía en los quehaceres cotidianos del campo y, como parte de su instrucción, participaban en la construcción de obras públicas tales como templos y obras hidráulicas.

En las dos escuelas el cultivo de las bellas artes era una actividad ineludible, pues el canto y la danza formaban parte de las materias impartidas. Aunque en el Telpulcalli la educación formal estaba destinada a la preparación para la guerra, al igual que en el Calmecac se incluía la educación religiosa.

La instrucción femenina también tuvo cabida en la educación formal. En la escuela se educaba a las mujeres para ser sacerdotisas, cubriendo la educación religiosa y la doméstica, así como la moral; en la escuela las alumnas aprendían a tejer y a hacer orfebrería de distintos tipos.

viernes, 14 de agosto de 2009

CONTROL DE LECTURAS

Margarita Campos Sierra
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
PRIMER CUATRIMESTRE


EL MOVIMIENTO EDUCATIVO DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA



INTRODUCCIÓN


La Revolución mexicana fue el primer gran movimiento del siglo XX que logró transformar radicalmente las estructuras económicas, políticas y sociales del país. A partir de este movimiento puede entenderse el proceso de modernización seguido por el país.Campesinos, indígenas y obreros fueron las fuerzas motrices que la hicieron posible la Revolución que le dio vida a importantes demandas políticas y sociales surgidas de la opresión, la injusticia y la desigualdad acumuladas por más de 30 años de dictadura.
El tema de la educación durante la revolución fue motivo de profunda preocupación, tanto, que el Programa del Partido Liberal de los hermanos Flores Magón y otros precursores de la Revolución sí mezcló puntualmente este aspecto. En él se plantea la multiplicación de las escuelas primarias, la obligación de impartir enseñanza laica, la obligatoriedad de la instrucción hasta los 14 años y la importancia de pagar salarios decorosos a los maestros.


DESARROLLO

En la etapa final del movimiento, la Soberana Convención Revolucionaria de abril de 1916 incluyó en su Programa de Reformas Político-Sociales la necesidad de establecer escuelas rudimentarias en toda la república, fundar escuelas normales en cada estado y elevar las percepciones de los profesores.

Durante el período previo a la aprobación de la Constitución de 1917, en los diversos pronunciamientos, leyes y programas que se emitieron en medio de la guerra, se aprecian importantes esfuerzos orientados a lograr que el pueblo tuviera acceso a la enseñanza.
Durante las administraciones de León de la Barra y Francisco I. Madero se organizó la escuela rudimentaria y surgieron los primeros intentos serios por extender los beneficios de la escuela hacia las clases campesinas y núcleos indígenas dispersos por toda el país, orientado esto a alcanzar la unidad nacional, elemento indispensable para impulsar el desarrollo económico del país.

En su informe rendido al Congreso de la Unión el primero de abril de 1912, el presidente Madero refería que el Ejecutivo dedicaba especial cuidado a la enseñanza, dictando las medidas más oportunas para obtener un buen servicio. Señalaba que ya se había empezado a poner en práctica el decreto del 1 de junio de 1911 referido al establecimiento de las escuelas de instrucción rudimentaria en toda la República.

A pesar de la situación de guerra que se vivía, Madero informaba al Congreso el 12 de septiembre de 1912, que la Secretaría del ramo había emprendido importantes estudios sobre la mejor forma de organizar y establecer, de manera definitiva, y con el mayor provecho y extensión posibles, las escuelas rudimentarias en todo el país; teniendo en obra la revisión de los programas de enseñanza de las Escuelas Primarias, Normales y de la Escuela Preparatoria, para conformarlos mejor con las exigencias de la moderna Pedagogía.

En pleno enfrentamiento bélico, entre 1910 y el Constituyente de Querétaro, la preocupación por la educación no disminuyó, realizándose varios encuentros nacionales para debatir y ventilar sus más acuciantes problemas: unificación, federalización, organización, financiamiento, materiales y métodos. Los más importantes congresos y asambleas realizados en ese lapso fueron: I Congreso Nacional de Educación Primaria (CNEP), reunido del 13 al 24 de septiembre de 1910 en la Ciudad de México, a convocatoria del ministro Sierra; II Congreso Nacional de Educación Primaria, celebrado en septiembre de 1911 en la capital del país, convocado por el ministro Vázquez Gómez e inaugurado por el presidente interino León de la Barra; III Congreso Nacional de Educación Primaria, convocado por José Ma. Pino Suárez y el gobierno de Veracruz, que se realizó a mediados de 1912 en Jalapa; IV Congreso Nacional de Educación Primaria, con los auspicios del gobierno del estado de San Luis Potosí y la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes, a cargo del Lic. José Ma. Lozano, que se realizó a partir del 1 de octubre de 1913 en ese estado; Congreso Nacional de Educación, celebrado en la ciudad de México a mediados de 1914, convocado por la Secretaría a cargo de Félix F. Palavicini.

El gobierno de la Soberana Convención, paralelo y rival del régimen de Carranza, promulgó en noviembre de 1915 la Ley sobre Generalización de la Enseñanza, en la que se declara que la Enseñanza Nacional es de la competencia del Gobierno Federal, estipulándose igualmente que será gratuita, obligatoria y laica.

El esfuerzo educativo, prácticamente interrumpido por la Revolución y la guerra civil que asoló al país, sólo pudo ser reemprendido, no sin grandes dificultades, con el ascenso y dominio hegemónico de la facción constitucionalista, liderada por don Venustiano Carranza.El rumbo fundamental en el ámbito de la educación sólo se marcará cuando los constitucionalistas impulsan un gran debate nacional cuyos resultados habrían de darle al país la estructura de un nuevo Estado políticamente centralizado. Los logros alcanzados por el Constituyente de 1916-1917 le permitieron al país transitar por un proceso de institucionalización de su vida económica, política, social y cultural.

Con la aprobación del artículo Tercero, la Revolución moldea una nueva escuela mexicana, de acuerdo con las tendencias que la significaron: carácter laico y nacional; gratuidad; responsabilidad del Estado.

Con base en la Constitución de 1917, Carranza se propuso dar prestigio, responsabilidad y fuerza a los Ayuntamientos, y el 28 de febrero de ese año les entregó las riendas para dirigir la educación, aunque los resultados fueron desastrosos, ya que el municipio se había vuelto botín de caciques, jefes de armas y políticos locales, quienes sustraían considerables recursos económicos. La Secretaría de Instrucción y Bellas Artes fue suprimida por la Ley de Secretarías de Estado del 13 de abril de 1917.

La política descentralizadora del carrancismo no dio resultados positivos, pues al poco tiempo que los ayuntamientos se hicieron cargo de las escuelas primarias y jardines de niños, se demostró que estas instancias no estaban capacitadas para esta compleja tarea, ya que su administración y funcionamiento requerían de una preparación científica y pedagógica, así como de ingresos suficientes para llevar a la práctica los principios de laicidad, obligatoriedad y gratuidad. En la práctica, esta política se enfrentó a múltiples problemas como la necesidad de edificios, organización, legislación y administración.El primer período de estabilidad en materia educativa se inicia en 1921, con el gobierno del general Obregón, quien el 1 de septiembre de este año informaba que el Ejecutivo había dedicado atención muy preferente a la educación popular.
El primer paso de gran trascendencia que dio el gobierno de Obregón fue la restauración de la instancia ministerial que iba de nueva cuenta a centralizar y regular, desde una perspectiva nacional, la ingente tarea educativa. Al frente de esta instancia designa a José Vasconcelos, hombre con una capacidad excepcional, gran visión y enorme energía, a lo que aunaba un auténtico deseo de que el pueblo acceda a la educación.La SEP fue creada mediante ley de fecha 29 de septiembre de 1921. Vasconcelos había sido efímero secretario de Instrucción Pública y Bellas Artes del primer gobierno de la Convención, a cargo de Eulalio Gutiérrez, del 7 de diciembre de 1914 al 15 de enero de 1915.

Vasconcelos permaneció como titular de la cartera de educación en el gobierno de Obregón, del 2 de octubre de 1921 al 2 de julio de 1924. Con la creación de la SEP dio inicio una etapa trascendental que condujo a la conformación del sistema educativo nacional.


CONCLUSION


La educación ha pasado, hasta la fecha, por muchas complicaciones derivadas de movimientos sociales que la han impulsado y han dado pie al desarrollo de nuevas teorías para llegar a lo que es en la actualidad.

POLITICA EDUCATIVA EN LA REVOLUCION Y POST-REVOLUCION

La fase política de la Revolución por Francisco I. Madero trajo consigo muchos avances en materia de educación para grandes núcleos sociales de la ciudad y del campo.

Con respecto a la educación se implementaron muchas instituciones y programas para enseñar a los indígenas a leer, escribir y cálculos básicos el ideal era disminuir la alta tasa de analfabetismo y no solo eso ayudar a mejorar las condiciones de vida mediante la explotación moderada de sus recursos naturales y la enseñanza basada en la experiencia y o cotidiano, sin distinción de género, combatir los factores de degeneración de raza: fanatismo, alcoholismo y uniones sexuales prematura. Se hizo un despliegue recursos humanos iniciando por los maestros misioneros, materiales, el ejecutivo tenía la obligación de de proporcionar alimento y vestido a los estudiantes, casas del pueblo convertidas posteriormente en escuelas rurales hasta las escuelas normales rurales, Misiones Culturales y las Escuelas Prácticas de Agricultura. Posteriormente en 1921 se restaura la Secretaría de Educación Pública en la que se crea el Departamento de Cultura Indígena para dar atención a lo referente a la educación rural. Todo lo anterior derivado del firme deseo de cumplir con uno de los ideales de la Revolución, llevar la educación a los grupos más olvidados.
Por otra parte se dio un impulso muy fuerte a la educación técnica, la idea era profesionalizar lo que se consideraba los artes y oficios, también para dar impulso a las clases laborales de nuestro país, se empezaron a conformar instituciones que permitieron dar un enfoque más formal a la enseñanza de la técnica , se inicia con la formación de la escuela Preparatoria Técnica en 1932 por José Manuel Puig ministro de la Secretaria de Educación Pública y posteriormente la creación del Instituto Politécnico Nacional en 1937 con el objetivo de la preparación de profesionales en las distintas ramas técnicas para explotación racional y metódica de nuestra riqueza potencial. Otra casa de estudios superiores la Universidad Nacional de México obtuvo su autonomía lo que le permitió actuar con libertad e incluso oponiéndose a los regimenes existentes rehecho los grandes agitadores sociales de México salieron de esta institución. Un gran logra también fue el establecimiento de la Universidad Popular y la Universidad Obrera con el objeto de apoyar a los gremios obreros. Considero que nunca antes se había dado esa solidaridad como en esos momentos. Estas instituciones tenían fundamentos socialistas ya que consideraban que la posesión de conocimientos les podría permitir oponerse a la explotación de la clase capitalista. También algunos estados de la República Mexicana contaron con universidades con estructuras parecidas en ese entonces a los de la UNAM.
Al mismo tiempo se empezó a notar desarrollo en la Pedagogía y Psicología Educativa uno de sus grandes exponentes fue David G, Berlanga que trato de implantar en México modelos pedagógicos similares a los de Europa en donde estudió.
Algunas de las corrientes pedagógicas fuero incorporadas en la llamada Bases para la Organización de la Escuela Primaria conforme a los Principios de Acción en 1923, en la cual básicamente se pretendía que la escuela fuera más de acción eliminando viejas practicas como la memorización y el uso de un sin número de textos, se quería que la enseñanza fuera más orientadas hacia lo cotidiano, hacia l vida en el hogar o en el medio social donde viviera el estudiante. Esto causo revuelo y también oposición en los maestros y autoridades acostumbradas a los métodos tradicionales, se desarrollaba en torno a cuatro centros generales de acción, la nutrición, la defensa, la vida comunal y la correlación mental, figura importante fue Lauro Aguirre quien se dio cuenta que era importante la capacitación de los docentes para poder trabajar con las reformas de la educación y se llevó a cabo la fundación de la Escuela Nacional de Maestros, desafortunadamente con la muerte de este ya no hubo continuación de esta obra y se volvió a los antiguos métodos de enseñanza llevando a un retroceso en la educación, resulta increíble que con la muerte de alguien todo se eche por la borda.
Otra institución a la que se le dio importancia fue a la creación de los Jardines de Niños, se baso en la educación de los sentidos y la adquisición y desenvolvimiento de hábitos sociales en los niños.
También la enseñanza secundaria fue tomada en cuenta con el decreto del 22 de diciembre de 1927 se crea la Dirección de Educación Secundaria, de manera general se pretendía reforzar los conocimientos adquiridos en la primaria y reforzar los aspectos físico, intelectual, moral y estético del estudiante, además de proporcionarles una especie de especialización con los talleres (industriales, corte y confección, enseñanza doméstica, trabajo social, comerciales etc.).

Desataca también la fundación de instituciones dedicadas a la enseñanza de profesionales militares, iniciando con el Colegio Militar hasta la Escuela Superior de Guerra en 1923.

Se estableció también la Escuela Normal de Educación Física como respuesta a la necesidad de preparación de los maestros de educación física fundada en 1936.

Con la Constitución de 1917 se deja plasmado a través del artículo tercero la enseñanza libre y el carácter laico de la enseñanza primaria, elemental y superior, la vigilancia de las escuelas primarias privadas por parte del gobierno y la enseñanza primaria gratuita por parte del Estado, otro artículo también importante y complementario a este es el 31 en el que marca la obligación de los padres de enviar a sus hijos menores de 15 años a la escuela. Estos artículos son importantes sin embargo vale la pena cuestionarse el cumplimiento de los mismos y bajo que condiciones.
El presidente Lázaro Cárdenas fue un partidario de la educación socialista y durante su gestión apoyó las reformas, sin embargo tuvo gran oposición por parte de los grupos religiosos a hacer efectivo lo contenido en el artículo 3º. Con respecto al carácter laico de la educación tuvo que actuar como intermediario entre el gobierno y el clero. Intervino también en la regularización de la escuela privada e impulso nuevamente la educación rural.

CONCLUSIONES
La reforma a la educación realizada en esta época considero que ha sido una de las de más grande alcance, la base fundamental radico en el rescate de los derechos y garantías de los más desprotegidos en el rubro de la educación, indígenas y clases laborales, fueron grandes los esfuerzos realizados para llevar la educación a la mayor parte del territorio nacional, el corte en la educación socialista venia a tratar de alcanzar las expectativas de progreso, justicia, libertada e independencia surgidas de la Revolución misma, fueron grandes los esfuerzos de hombres notables que honestamente me pregunto como le hemos ido haciendo para que estos ideales transparentes se hayan ido perdiendo con el tiempo hasta transformar a la educación en un mero negocio.

viernes, 7 de agosto de 2009

Margarita Campos Sierra

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

PRIMER CUATRIMESTRE

LIBERALES, CONSERVADORES Y EL PORFIRIATO

INTRODUCCIÓN

La preocupación por la educación de los mexicanos surgió desde los primeros años del México independiente.

La democracia educativa fue una de las metas más importantes, pero la experiencia fue demostrando que esto se convertiría en una utopía, por lo tanto la sistematización desde los grados elementales a los más avanzados se había convertido en la única opción viable.

En ese momento tuvo un gran auge la base para la pedagogía moderna, se crearon y multiplicaron las escuelas normales, se ofrecieron carreras técnicas a los obreros y la educación superior alcanzó una época de oro.

Sin embargo el país siguió sumergido entre las olas de la falta de oportunidad que poco a poco ahogaban a muchos, puesto que la educación era propiamente dicho, únicamente para las personas de mayores recursos económicos, pese a todos los ideales que tiempo atrás habían surgido.

La obtención de un título era un sueño que se hacía realidad pero eso no significaba una mejor calidad de vida asegurada, como en la actualidad, significa más caminos que se abren para seguir luchando.

DESARROLLO

CONSERVADORES Y LIBERALES

En México no hubo individuos dedicados a pensar el problema educativo y su reforma. Uno de los personajes que más peso tuvo en el ánimo de lo que sería el ámbito organizativo de la educación pública liberal durante las primeras décadas del siglo XIX fue Gaspar Melchor de Jovellanos; sus ideas educativas influyeron en las Cortes de Cádiz y se retomaron en ordenamientos educativos posteriores.

Durante 1809, influido por el modelo francés de Talleyrand-Perigord y de Condorcet, el plan expresado por Manuel José Quintana para normar el sistema de educación pública establecido por las Cortes, partió de cuatro bases generales: la universalidad, gratuidad, uniformidad y libertad de la enseñanza; la división de la misma en tres clases; la existencia de escuelas de primeras letras, la apertura de universidades de provincia para la segunda enseñanza y universidades mayores; la creación de una dirección general que supervisara los estudios y pusiera en marcha una Academia Nacional que estaría dividida en tres clases, según la división más general de los saberes: literatura y artes; ciencias físicas y matemáticas; ciencias morales y políticas.

En la carta de Cádiz en 1814 el comité encargado de redactar El reglamento general de instrucción pública para la metrópoli y sus dominios determinaba que la enseñanza impartida por el Estado debería ser gratuita, pública y uniforme, emplear un sólo método de estudio, iguales libros de texto y no propagar principios contrarios a la doctrina cristiana y a la Constitución de Cádiz; dividirse, al mismo tiempo, en tres clases: la elemental, indispensable a todos los niños de escuelas públicas; la secundaria o superior, dedicada a cubrir los conocimientos preparatorios para estudios más profesionales y también los básicos para el desarrollo productivo de la nación para artesanos y, la de estudios mayores o de facultades, destinada a instruir individuos para el libre ejercicio de alguna profesión.


En Zacatecas, donde se llevó a la práctica el espíritu liberal y tuvo una participación activa Valentín Gómez Farías como legislador, el Plan general de instrucción pública consideró tres niveles.

Durante la primera década del México independiente se instituyeron en la educación superior mexicana tres y hasta cuatro niveles de enseñanza, gracias, sobre todo, al trabajo político de los grupos liberales, republicanos y monárquicos; además se creo en los estados una Dirección General de estudios o Junta Directiva, con el propósito de vertebrar un sistema educativo, según ya se había previsto en la constitución de Cádiz y el reglamento español de 1821.
Según José María Luis Mora, en 1830 la decadencia de los colegios y la Universidad era tan obvia que el ministro de Relaciones Interiores y Exteriores, Lucas Alamán, propuso a las Cámaras un plan de reformas, consistente en: la división y clasificación de la enseñanza, repartida en tantas escuelas cuantos eran los ramos que debían constituirla; el establecimiento de la enseñanza en ramos antes desconocidos y sin objeto en el sistema colonial; la supresión de cátedras de teología; y, la dedicación exclusiva de cada colegio a un sólo ramo de enseñanza o a los que con él tuviesen alguna relación.

De acuerdo con la idea de sistematizar la enseñanza, por decreto de octubre 23 de 1833 se formaron seis escuelas, la primera de estudios preparatorios, la segunda de estudios ideológicos y humanidades, la tercera de estudios físicos y matemáticos, la cuarta de estudios médicos, la quinta de estudios de jurisprudencia y la sexta de estudios sagrados; a todas estas escuelas se dio el nombre de establecimientos, excluyendo el intento de colegios, para que no sirviera de precedente a efecto de reclamar el uso o abuso de las rutinas establecidas en ellos.

El valor de esta medida se nota en que por primera vez apareció, para el distrito y los territorios de la federación, un ciclo de estudios como soporte de los profesionales “la escuela preparatoria”.

La importancia de este decreto, con su bando y respectivo reglamento, estriba también en que por vez primera se configuraron los estudios de los colegios y las universidades por cátedras y facultades, sino a partir de una ordenación por cátedras y profesiones. Una novedad más de la reforma fue el orden sucesivo de los estudios, su duración y los requisitos académicos para acceder a cada escuela y, en general, adquirir un título y además de los exámenes que en cada curso deberían aprobar los estudiantes, ellos no podrían solicitar el título de profesor, ni el grado de doctor sin haber aprobado todos los cursos de su profesión en el establecimiento respectivo.

En julio de 1867 entró Juárez en la ciudad de México y poco tiempo después se constituyó un grupo encargado de discutir una nueva ley de instrucción, la cual estableció las siguientes escuelas: secundaria para personas del sexo femenino; de estudios preparatorios; de jurisprudencia; de medicina, cirugía y farmacia; de agricultura y veterinaria; de ingenieros; de naturalistas; de bellas artes; de música y declamación; de comercio; de normal; de artes y oficios, y para la enseñanza de sordomudos, un observatorio astronómico; una academia nacional de ciencias y literatura, y un jardín botánico.

EL PORFIRIATO


Con la muerte del Imperio de Maximiliano y con la retirada de los invasores franceses, se inició un nuevo período en la historia nacional: la restauración del régimen republicano, el grupo liberal triunfante tenía conciencia de que la plena realización de los ideales liberales sólo sería factible en un Estado laico; la educación pública recobraba, de esta manera, el carácter de una preocupación fundamental. Para cumplir esta meta, las ideas positivistas introducidas en México por Gabino Barreda adquirieron una gran importancia. En adelante la educación se basaría en los principios de la ciencia, inspiradas en la filosofía de Augusto Comte.

El positivismo se convirtió en el fundamento indispensable para orientar la educación hacia el progreso, sólo así, se pensaba, se cumpliría el ideal liberal de libertad científica. En diciembre de 1867 el gobierno de Juárez expidió la Ley de Instrucción Pública, en la que se reglamenta el carácter gratuito y obligatorio de la enseñanza elemental, con base en la cual se funda la Escuela Nacional Preparatoria como la institución más representativa de la nueva orientación de la educación.

Gabino Barreda consideraba que la educación debía mostrar la verdad en todos los aspectos, para formar la conducta, logró preferentemente en la Escuela Nacional Preparatoria donde se enseñaba a los alumnos a observar, experimentar, razonar sin recurrir a la teología o a la metafísica, tenía el propósito fundamental de formar la burguesía mexicana que se constituyó de individuos cuyos conocimientos e ideologías los hacía de hecho los más viables conductores de la economía del Estado. En las escuelas del Porfiriato, la variable fundamental para el cumplimiento de los programas constituía el Maestro.

En el período de referencia, la creación de escuelas normales fue producto de los Congresos de Instrucción de 1890, históricamente la Escuela Normal de Profesores. En la fundación de estas instituciones y de la mayoría del interior de la República, fue clara la influencia del modelo de escuela normalista norteamericana; tan fue así que los programas de las escuelas normales eran revisados frecuentemente para mantenerlos al día con la pedagogía del momento en Europa y Estados Unidos.

La Educación Preparatoria constituyó la institución ejemplar del Porfiriato que procuró su establecimiento en todos los Estados, las preparatorias al igual que los liceos mejoraron sus contenidos y sus instrumentaciones didácticas fundadas en las ciencias físicas y naturales.
La Educación Normal en el proceso de la fundación de las escuelas se observó la influencia de las instituciones normalistas norteamericanas, tanto en su curriculum como en su administración, todo ello en razón de que los pedagogos mexicanos recibieron importante formación en aquel país.

La situación de los Maestros fue muy contradictoria al interior de la estructura social; en tanto crecía la demanda de maestros, sus condiciones de trabajo, su prestigio social y sus salarios permanecían bajos. Los maestros que trabajaban para el gobierno federal percibían mensualmente 50 pesos en tanto que los municipales ganaban la mitad.

Con la llegada de Díaz al poder, se vislumbra un avance económico en el país, sin embargo ese avance económico solo se procuro a las minorías en el poder, nuevamente la educación giro en torno a la situación por la que el país atravesaba, dejando entrever que el grueso de la población eran gente humilde y de escasos recursos, que habían quedado en la miseria después de la lucha de independencia. Díaz se preocupo por incrementar los ingresos económicos y favoreció la educación de los jóvenes nobles, provenientes de familias con cierto poder económico, una vez más la educación entro a un estancamiento. Dentro de todo este caos la educación fue tomada nuevamente por los clérigos, que se convirtieron en cómplices silenciosos de la clase en el poder.

CONCLUSION


Durante la historia muchos se han esforzado por conseguir una mejor calidad en la educación; muchos hemos soñado con que un día, el conocimiento abrirá las posibilidades de crecimiento de una nación entera y hemos ido preparando escalafones para que las generaciones futuras sigan subiendo y vayan logrando mucho más en la eterna lucha por la mejora educativa.

Las reformas año con año no se han hecho esperar desde la época en la que los historiadores adquirieron voz, pero cierto es que esa lucha se ha visto detenida por ideales de algunas personas en la historia de este proceso.

Es necesario hacer conciencia que muchas reformas pueden llegar, muchos podemos soñar y dejar volar esos sueños, perseguirlos incansablemente pero si no se le dedica el tiempo suficiente, si no se exprime cada sueño, si no late ese sueño en el deseo de todos los que estamos dentro de este sistema los errores seguirán avanzando, los agujeros no se cubrirán y la educación seguirá siendo un tema en el que seguimos estando en un nivel académico cuestionable.

LIBERALES Y CONSERVADORES, POSITIVISMO

CONSERVADORES Y LIBERALES, INFLUENCIA DEL POSITIVISMO EN MEXICO, EL IDEAL PEDAGOGICO DEL PORFIRIATO

Rosaura Flores Bello

Durante la presente época posterior a la Independencia ocurrieron varios eventos algunos que retrasaron el desarrollo de la educación y otros que la impulsaron.

Debido a que la guerra de Independencia trajo consigo desorganización política y social, la atención a la educación tuvo una gran caída. La iniciativa privada a través de las Escuelas Lancasterianas empezó a impulsar nuevamente la educación popular en México. Era un tipo de enseñanza mutua en el que el maestro enseñaba a los alumnos más aventajados (monitores) y estos a su vez a grupos de entre 10 y 20 niños sin embargo resultaba tener ciertas deficiencias como era el hecho de utilizar un método de repetición que con el tiempo mostró ser deficiente ya que limitaba el ejercicio del pensamiento y razonamiento de los alumnos.
Sin embargo en el Estado de Chiapas los métodos de enseñanza empezaron a cambiar y demostrar mayor efectividad. El fraile Matías de Córdova desarrolla el Nuevo Método de Enseñanza Primaria (1825) que incorpora procedimientos fonéticos, este fue perfeccionado posteriormente por el fraile Víctor María Flores con su “Método doméstico y experimentado para enseñar a leer y escribir en 62 lecciones”.

Como una de los ideales de la Independencia se proclamaba el derecho a la educación popular y fue Lucas Alamán quien sostenía que “sin instrucción no puede haber libertad, la base de la igualdad política y social era la enseñanza elemental” por lo que se dio a la tarea de elaborar un Plan Educativo para reactivar la educación, posteriormente el doctor José María Luis Mora aportabacía que las aportaciones y tendencias de la educación debían estar acorde a la política general del Estado Mexicano.

Valentín Gómez Farias fue vicepresidente durante el gobierno de Santa Anna puesto que aprovecho para sentar las bases de la reforma con principios liberales, que actualmente forman parte de nuestra constitución política.
Entre los logros obtenidos por el están, sustrajo la enseñanza de manos del clero, la libertad de opinión, supresión de las leyes de represión a la prensa, la abolición de los privilegios de la iglesia y el ejército, la supresión de las ordenes monásticas; así como establecer los medios que procuraran el mejoramiento de los grupos indígenas y la educación de las clases populares, todos ellos, principios liberales.

Otra fue instituir la Dirección General de Instrucción Pública para el Distrito y territorios de la federación con el objetivo de que fuese el Gobierno quien tuviera el control y administración de la educación. Llevó a cabo la instauración del Instituto de Ciencias Médicas, que más tarde se convirtió en la Facultad de Medicina. También dictó una ley permitiendo la organización de la Biblioteca Nacional.
El documento que contiene plasmados los ideales de Valentín Gómez Farías se conoce con el nombre de "Leyes de Reforma", trató de operar una profunda transformación en el campo de la educación, por considerar que era al Estado a quien correspondía atender este importante problema social. Durante su gestión se declara la libertad de enseñanza y se crea la Escuela Normal de Profesores.

Con el triunfo de la Republica, la política liberalista pudo a través de las Leyes Orgánicas de Instrucción de 1867 y 1869 organizar concienzudamente la enseñanza, en ella se declaraba gratuita y obligatoria la enseñanza elemental.

Gran influencia en los programas educativos tuvo la filosofía del positivismo de Augusto Comte, uno de sus alumnos en Francia, Gabino Barreda se encargo de incluir ideas de esta doctrina en las necesidades pedagógicas de México, plasmadas en su libro “Instrucción Primaria”, promulgo una formación humana basada en la razón y la ciencia con estos principios influyo grandemente en la nueva concepción de la Escuela Nacional Preparatoria.

Durante el Porfiriato Justo Sierra fue ministro de Instrucción Publica y Bellas artes a través de los cual pudo hacer realidad algunas de sus reformas: transforma la escuela primaria de simplemente instructiva, en esencialmente educativa, en un organismo destinado , no a enseñar a leer, escribir y contar, como se decía antes, sino a pensar, a sentir y desarrollar en el niño al hombre y reorganizar los estudios superiores, constituyendo un cuerpo docente y colaborador de ciencia a la vez, que se llamase Universidad Nacional.

En la ley de 1908 se promulgó de una manera más concreta y fundamentada su pensamiento educativo y con ella pretendía alcanzar el primero de sus objetivos: la idea de que la educación oficial sería esencialmente educativa; la instrucción se consideraría como medio de educación, y declaraba obligatoria la educación primaria.
Reformó a siete los años de escolaridad, es decir, cinco para la educación primaria elemental y dos años de educación primaria superior. Esto motivado por las diferentes circunstancias sociales prevalecientes en la época en el país, lo que en muchas ocasiones originaba que la mitad de la población usuaria únicamente cursara algunos primeros años, por lo que las materias eran las mismas que las de la primaria elemental sólo que vistas con mayor amplitud.
En abril de 1910 se promulga la Ley Constitutiva de la Escuela Nacional de Altos Estudios, perfeccionando en ella los estudios que se hicieran en las escuelas nacionales preparatorias y en las escuelas de jurisprudencia, Medicina, Ingenieros y Bellas Artes, así como desarrollar investigación científica y formar profesores para escuelas secundarias y profesional.

CONCLUSIONES
Durante los siglos XIX y XX se realizaron muchos cambios en la educación, las reformas vinieron principalmente a tratar de dar una estructura a la educación, si bien el ideal fue que fuese gratuita, obligatoria y accesible podemos observar en nuestros días que aún no se ha podido cumplir con ello. La concepción humanista de la educación señala que en esta se enseñe al hombre a pensar, sentir y desarrollar en el niño al hombre, sin embargo cuan alejados estamos muchas veces de esto, solo nos dedicamos a instruirlo perdiendo de vista el carácter integral de la educación.
Todos estos sucesos han servido para sentar las bases de la política educativa de nuestro país.

La Pedagogia del Positivismo en Mèxico

LA PEDADOGIA DEL POSITIVISMO EN MEXICO
Rogelio Gonzalez Gonzalez
En esta época se construyo el positivismo, el fundador de esta doctrina fue Augusto Comte, que promueve básicamente a una reforma social humana y este positivismo se compone de la ciencia y la religión de la humanidad.
En el positivismo el estado tecnológico es cuando el hombre explica los fenómenos por la intervención de agentes naturales, p.ej: politeísmo, esta corriente afirma que las ideas gobiernan al mundo, conocido como el intelectualismo.
El positivismo en la educación menciona que la mejor educación es la que aplica de manera inminente la ley de los tres estados que van desde el nacimiento, hasta la infancia, que es considerada esta ultima como la etapa final. Una vez que termina el primer periodo comienza un segundo periodo, el segundo periodo esta dado, por la educación de la adolescencia y la juventud, donde se les enseña de matemáticas, física y astronomía y también hablan sobre la moral, con estas ideas Comte esta convencido de que el positivismo es la mejor forma de los métodos de la educación y este será un sistema popular y tal vez el más vigoroso dentro de la reforma social.

GABINO BARREDA Y LOS POSITIVISTA:
Gabino barreda estuvo trabajando a finales del siglo VXIII, Barreda y su grupo estaban en contra del sistema espiritualista religioso, que estaba siendo comandado por la iglesia. Con la caída de Maximiliano a principios del XIX, tomo fuerza la corriente positivista y además Barreda y colaboradores, editaron la revista llamada “revista positiva”, formada por diversas reglas en donde una de las más importantes era de que no existe ninguna demostración de la existencia de dios o de la inmortalidad. Surgieron a partir de Barreda diversas ideas “positivistas”, pero el aporte más importante que realizo el Dr. Barreda, fue la de adaptar las ideas positivistas, al sistema pedagógico mexicano. Era barreda un partidario decisivo, objetivo e integral, sus mejores realizaciones se practican en las máximas esferas de la educación. Logro imponer sobre todo en la Escuela Nacional Preparatoria, suprimo todo aquello que no podía demostrarse de manera práctica y logro con ello el objeto de las ciencias abstractas y de los hechos comprobables. Principalmente las asignaturas que se formaron para la educación fue primeramente de las matemáticas, que podían seguir el método conductivo, también se utilizo la química y la cosmografía.


LOS ORIGENES DE LA TEORIA PEDAGOGICA EN MEXICO
Surgió a partir de que la prensa pedagógica influyo de manera activa para despertar la conciencia del problema educativo. Entre las principales publicaciones figuraban. El porvenir de los niños, y del órgano de la sociedad lancasteriana.
En este periodo surgieron publicaciones importantes el periódico la enseñanza, y la escritura de una Enciclopedia pedagógica escrita por Manuel Orozco y Berra.
Se escribieron los libros como historia de un bocado de pan, escrito por Macé llamado Historia de un Bocado de Pan y de la cual este texto hablaba principalmente de anatomía y Filosofía del Cuerpo Humano.
Otro importante personaje de esta época, fue Antonio P. Castilla, que escribió un ensayo en torno del método de enseñanza, que se interesaba principalmente por la defensa de los intereses materiales y culturales del magisterio mexicano.
Estableció dos tipos de educación. Un tipo de educación Mixto y otro simultaneo.
El sistema simultáneo consintió en formar un grupo de niños con las mismas características con el objetivo de que todos se instruyeran en la misma sección y con las mismas capacidades.
Antonio P. Castilla redacto un libro de texto que tuvo una amplia difusión el cual fue el método racional de lectura y era principalmente dedicado a la enseñanza primaria que enseñaba básicamente sobre procedimiento del silabeo.
En ese tiempo y con la enseñanza pedagógica surgió, el método conocido como doctrina del realismo pedagógico, por lo cual se debe de demostrar al educando las cosas antes que el de la enseñanza. Fue con este método que se dio lo de la orientación pedagógica. Uno de los defensores más importantes fue el Dr. Barreda en el que apoyaba que se debía de centrar la enseñanza a los jóvenes y es en donde debería de ponerse mayor ímpetu. Sin embargo se llevo este método a la exageración que incluso se les enseño tanto a médicos como a ingenieros es decir en la educación licenciada y de allí tuvo su decaimiento.
Ignacio Ramírez, defendió el concepto de la enseñanza integral que fue una respuesta a la enseñanza objetiva, fortaleciendo la enseñanza en las asignaturas más importantes para reforzar el conocimiento y hacerlo de forma más integral. Se propuso que la enseñanza no fuera simplemente en la educación superior, también debería de ser llevado a la eduacion superior, sin embargo fue con esta propuesta que en la enseñanza integral empezó a tener fracturas y fallas ya que básicamente se enseñaba un gran contenido y esto contaba con mucho trabajo para un solo profesor.
Emepzaron a surgir deformaciones en la practica docente, con falsedades a cerca del conocimiento y se hablaban de diversos temas en diferentes días, ocasionando confusión en el proceso de la enseñanza.
Manuel Guillè y Vicente Hugo Alcaraz. Ellos propusieron ante el fracaso de la enseñanza propuesta por ramirez, en donde demostraron que las clases las daban licenciados en otra materia y no precisamente pedagogos e indicaron que la enseñanza no debería de dividirse en asignaturas, y que no era enseñar un grupo de materias, si no que era todo un procediminento didáctico y esta forma era un método suceptible para el aprendizaje integral.
Manuel flores: formo con ayuda del Dr. Barreda el llamado realismo pedagógico, su fundamento radicaba, en el que la enseñanza de las asignaturas no era simplemente una enseñanza, sino que estas asignaturas representarían un conjunto de una serie de principios para las siguientes asignaturas.
LA OBRA DE JUSTO SIERRA COMO MINISTRO DE INSTRUCCIÓN PUBLICA Y BELLAS ARTES.
En la época de Justo Sierra se creo el Consejo Superior de Eduacion Pùblica que implicaba principalmente dos ideas educativas fundamentales, mencionaba que todos los grados de primaria deberían de estar en una junta directiva que recibieran los beneficios de una atención y vigilancia unitaria. Este consejo era de tipo consultivo se encargaba de revisar los programas de planes y estudios, métodos de enseñanza y libros de consulta, perimito diversas opiniones y criterios lo que llevo en el futuro que todos estos criterios se unificarana para una misma disciplina.
Justo sierra fue el ministro de Instrucción publica y Bellas artes : promovió la reforma integral de la educación, se creo la Secretaria de Instrucción Publica y Bellas artes, siendo esta secretaria ampliamente aceptada y esta secretaria por decreto se encargo de la revisión o de la atención de todos los niveles educativos, sierra fue un personaje, devoto, apasionado e innovador que permitió un gran cambio en la educación a partir de la creación de la secretaria de educación superior y se logro el lenguaje pedagógico de instrucción y eduacion, menciono con correctas palabras que “la escuela es la salvación de nuestra personalidad nacional; a ella tenemos que confiar unidad y la persistencia de nuestra lengua ; la consolidación de nuestro carácter y la transformación del civismo en religión.